图解日本文化

七夕：星空、祈愿与各地不同的过法

七夕（たなばた）

日本七夕把来自中国的星星传说、祈求技艺进步的仪式与地方习俗结合起来。竹枝上悬挂的短笺叫“短冊”；家庭纸饰、街区活动和城市庆典，规模与日期各不相同。

七夕：星空、祈愿与各地不同的过法 — 写愿望 → 穿线 → 挂上竹枝。家庭短册场景；各地节庆的日期和装饰有所不同。

01织女与牵牛分别对应天琴座的织女星和天鹰座的牛郎星。

02乞巧原本是祈求纺织、针线等技艺进步。

03七夕可以在公历7月、8月或按旧历日期举行。

先认清星星与纸饰

织女与牵牛

常见传说里，织女与牵牛婚后荒废织布和养牛，天帝将两人分隔在银河两岸，允许他们认真工作后，每年七月七日相会。日本称织女为“織姫”、牵牛为“彦星”，分别对应天琴座织女星（Vega）与天鹰座牛郎星（Altair）。

短册上写什么

短册是用来书写的长条纸。七夕时，人们在上面写下愿望，挂在竹枝上；纸饰与竹叶共同组成节日装饰。早期祈愿特别重视针线、书写等技艺的进步。

传说与真实星空

在较暗的地方，能看到银河横在织女星与牛郎星之间；两颗星并不会每年实际靠拢。公历7月7日在日本许多地方仍逢梅雨，月相也不固定；传统七夕的月亮接近上弦，观星条件与公历日期不同。

纸饰、食物与歌曲

仙台的七种纸饰

仙台七夕把七种纸饰与具体愿望相连：短笺祈求学业、书法进步，纸衣寄托裁缝进步与避灾愿望，纸鹤祈求健康长寿，钱袋祈求生意兴旺，渔网祈求丰收，纸篓表达整洁节俭，长条吹流则让人联想到织女的丝线与织艺。

素面与《たなばたさま》

七夕吃的素面，可被看作织女的丝线或银河。熟悉的歌曲《たなばたさま》也有具体的近代经历：1941年已收入学校教材《うたのほん》下册，属于现代学校歌曲的历史。

纸饰最后怎样处理

过去有把七夕纸饰送入河海的习俗。京都地主神社介绍这一习俗时，也明确说明今天家庭处理纸饰应遵照所在地的规定；旧俗的记载不能直接当作今天放流的做法。

奈良、平安时代：来自中国的乞巧

奈良时期传入乞巧
平安宫廷供奉、诗歌
室町时期游艺活动
江户街巷竹枝、短册

祈求手艺进步

乞巧奠是中国传来的祈愿仪式，奈良时代已被日本宫廷采用。参与者向织女星祈求纺织、裁缝等手艺精进。

宫廷中的诗歌与供奉

平安时代，七月七日的宫廷活动包括赋诗和乞巧。贵族也在梶树叶上题写和歌，这类做法后来由京都的一些旧家传承。

与日本原有习俗结合

关于日本七夕的形成，一种常见解释是：中国的星辰故事和乞巧仪式，与日本迎神、织布等信仰习俗逐渐结合。七夕因此包含了求巧、祈愿与季节仪式等不同内容。

地方传说还有别的讲法

人与天界配偶的故事

专修大学收藏的江户初期《七夕のさうし》，讲人间女子与由大蛇化成的天界男子成婚。松江1970年采录的故事则讲男子藏起天女羽衣，与她结婚后追到天界；他违禁吃瓜，引发洪水，夫妻因此分离。这些故事各有来历，不是一套情节的统一版本。

室町至江户：节日活动渐多

结合前面的关系图阅读 ↑

室町时代的游艺

室町时代的七夕活动还有“七游”，包含作歌、围棋、射箭和闻香等游艺。

竹枝与短册进入街巷

江户时代，七夕成为五节句之一，列入幕府的正式节日。城镇居民把短册和彩纸挂上青竹，高高竖起，祈求书写、针线等技艺进步。

与地方岁时相连

仙台的旧俗还把七夕与农事祈愿、盂兰盆节前的准备联系起来，有清洗物品、祈求手艺进步等做法。

为什么有7月七夕，也有8月七夕

1873年改用公历
7月7日公历日期
8月7日前后月迟安排
旧历七月七日每年换算

1873年改用新历

旧时七夕按阴阳合历的七月七日举行。日本1873年改用新历后，公历7月7日成为一种过节日期，季节位置与旧历七夕有了差别。

公历7月7日

月迟8月7日前后

传统七夕阴阳合历七月七日
公历日期每年变化

三种日期安排

各地可以采用公历7月7日、顺延一个月的8月7日前后，或按旧历七月七日举办。旧历日期换算成公历，每年会变化。

传统七夕怎样换算

国立天文台把处暑当日或之前、距离处暑最近的新月所在日定为初一，数到第七日，即“传统七夕”。它换成公历后每年移动；固定在8月7日前后举办的“月迟”七夕，采用的是另一种安排。

近现代：地方节庆的新规模

1927商家重新组织
19288月6—8日与比赛
战争期间活动衰落
1946纸饰重现街头
今天大型纸饰庆典

仙台的复兴

仙台商家1927年重新组织七夕装饰，翌年把节庆定在8月6—8日并举行装饰比赛。战争使活动衰落，1946年纸饰又出现在遭空袭的街区。

今天怎样过七夕

七夕既有竹枝挂短册的活动，也有保留古式仪礼的家族传统。仙台等地的大型纸饰节庆，则发展出商业街展示、观光和手工体验等形式。

城市庆典之外的七夕

松本：檐下的人偶

松本保存了几类七夕人偶。当地文化财说明把悬挂衣裳的人偶与乞巧祈愿联系起来，把纸制人形与盂兰盆前的祓除联系起来。博物馆收藏和制作技艺的传承，让这项地方习俗继续可见。

函馆：孩子沿街唱歌收礼物

函馆在7月7日有孩子唱歌、走访参加活动的住家和商店的习俗。活动称“ローソクもらい”，原意是讨蜡烛；今天糖果、点心也是常见礼物。

冲绳北部：与祖先有关的一天

冲绳北部山原地区的七夕，也有探访家族墓或村落墓、清扫墓地的做法。七夕与迎接盂兰盆的准备相连，内容并不限于牛郎织女。

平塚：战后重建与商店街

平塚七夕祭始于1951年，前一年曾举行战灾复兴祭。商店和团体制作大型竹饰，在街道上展示，体现了战后城市重建与商业活动中的七夕。

外交场合与环保活动

2008年洞爷湖G8峰会期间，各国领导人及配偶曾把写有愿望的短笺挂上竹枝。同年日本的“七夕熄灯”活动，则借这个日期推动人们关注照明与能源使用。日本以外的日裔社区也有七夕活动，例如巴西普罗米桑。

读完后，可以回答这些问题

織姫、彦星分别对应哪两颗星？

織姫对应天琴座的织女星（Vega），彦星对应天鹰座的牛郎星（Altair）。传说中的相会并不表示两颗恒星每年实际靠拢。

7月7日、8月7日与传统七夕有什么区别？

7月7日是公历日期；8月7日前后是把节期顺延一个月的“月迟”安排；传统七夕按与旧历七月七日相应的月相计算，换成公历后每年移动。

仙台七种纸饰分别表达哪些愿望？

短册祈求学业与书法进步；纸衣寄托裁缝进步与避灾愿望；纸鹤祈求健康长寿；钱袋祈求生意兴旺；渔网祈求丰收；纸篓表达整洁节俭；吹流关联织女的丝线与织艺。这里采用仙台节庆的解释。

七夕在地方生活中还承担哪些活动？

松本悬挂七夕人偶，函馆的孩子走访住家和商店唱歌收礼物，冲绳北部有扫墓、准备迎接盂兰盆的做法；仙台和平塚则有商店街的大型纸饰活动。

资料与图像来源

实物与历史图像的出处见下方；图注注明对象和年代。