数寄屋造：把茶趣味带进居住空间

保留自然轮廓的丸木、局部保留树皮面的面皮材，以及竹、杉等不同材料，可以出现在柱、长押和装饰细部。门窗格子、栏间、襖拉手与床之间的安排也有变化。具体建筑在材料和比例上的选择，比分辨一个固定外观图案更能说明它的设计。

书院造重视接待空间的陈设、座次与形式。数寄屋式表达常在这种空间基础上调整材料、细部和正式程度，因而两者可以出现在同一建筑中。茶室提供了小尺度、材料选择和空间体验的参照，但建筑史资料也指出，数寄屋风的萌芽不宜全部归为草庵茶室单一起源。

茶人与建筑形式

室町后期至桃山，城郭、城下町和寺社建设扩大，木割等建筑尺度与规范逐渐整理；数寄屋风则形成更重视个别作意的选择。近世别墅与住宅把茶趣味带到更大的居住空间。近现代建筑师又以新的结构、设备与生活方式重作这种表达，形成常称为现代数寄屋的作品。

近代财界茶人的宅邸

近代的重要变化是营建者扩大到财界、政界的茶人。明治中期以后，他们收藏茶具和日本美术品，修建与庭园结合的住宅、别墅，把居住、茶会与接待放在同一处。野村德七在京都营建的碧云庄约从1917年开工，1928年完成，既有自住和家政空间，也有茶室及供皇族停留的大厅。数寄屋因此不只是古代样式被建筑师保留，也由新财富、新社交和施主的直接参与继续塑造。

桂离宫由八条宫智仁亲王开始营建，智忠亲王继续增建。宫内厅根据史料与修理调查，将主要形成过程放在1615年以后至1662年前后约半世纪内：先有古书院，后增中书院，继而营建乐器之间与新御殿。园林、书院和茶屋各有用途，打开建具后，房间、廊缘与庭园视线相连。它是一组陆续形成的空间，并非一次建成的单间茶室。

三溪园认为临春阁原为1649年纪州德川家的别庄。原三溪取得建筑后，于1917年完成移筑，三栋配置与屋顶形式有所改变，室内仍保存数寄屋风书院意匠。现状照片可观察分栋、廊缘与开口，室内部分障壁画则为复制品。

吉田五十八把数寄屋的细部选择与近代居住方式结合。1967年建成的东京旧猪股邸，就是战后住宅实例：开口处的建具可收入壁内，减少视线阻挡，使居间与庭园相连；室内也采用椅子座的生活安排。这种变化不只是复刻古茶室，而是调整开口、家具和设备，使传统材料表达适用于新的住宅生活。