正月：迎年、团聚与不同地方的时间表

迎年的装饰

年末清扫、装饰门松和注连饰，为迎年做准备。农林水产省介绍的民俗解释，将年神与田间收成、家庭祖先联系起来；民俗学者新谷尚纪监修的说明也指出，来访神的理解随地方和时代而异，可与祖先之灵、新的年龄和良运相连。立门松是迎接年神，并为其提供正月暂居之处；镜饼则是迎神后的供物。大小圆饼叠放、上置橙（だいだい）的形式很常见，装饰与摆法仍有差异。

供后食用

供品也会在祭祀后由家人分食。御节料理的传统解释包括供给年神后与神共食；镜开则撤下镜饼、分食，以分享被认为寓于供物中的生命力并祈求健康。年节还会吃加入年糕的杂煮，其饼并不一定来自镜饼供物。

两地杂煮的不同做法

地方差异可以从同一道杂煮看起。农林水产省介绍的东京杂煮，用烤过的角形年糕配鸡肉、青菜等，再浇上昆布、鲣鱼高汤调成的清汤。香川的馅年糕杂煮则把甜豆馅包在圆饼里，煮软后配白味噌汤、大根和金时胡萝卜。同样是年糕入汤，饼形、是否包馅、加热方式和汤味都不同；两地各家庭还会调整配料。

寺院钟声与年初参拜

除夕寺院的钟声与年初参拜属于不同活动；初诣可以去神社，也可以去寺院。

问候与游戏

家人交换问候、给孩子压岁钱、寄贺年片，以及羽子板、放风筝等游戏，形成另一组年节习惯。各家庭会按自己的习惯选择其中的活动。

初梦与书初

初梦是新年最初的梦，所指夜晚在历史上有不同习惯；江户曾有把宝船图放在枕下祈求吉梦的做法。书初是新年第一次写字或作画，常选吉祥字句或愿望，常在1月2日进行，具体日期随地区而异。

松之内是保留年节装饰的一段时间，常见有至7日或15日等安排。镜开把供过的镜饼取下食用；小正月围绕月中展开，部分地方有祈求丰收、烧正月装饰等活动。这些行事的日期与做法随地区而异。

朝廷的正月仪式

朝廷的正月有自己的礼仪体系。元日节会在奈良时代已有举行记录，平安时代主要在紫宸殿进行：朝贺之后，天皇设宴，伴有奏乐和赐物。家庭的新年饮食与宫廷宴会各有发展过程，宫廷仪式本身也经历过中断。835年开始的后七日御修法，在正月初八至十四举行；中世朝廷财力衰退，1460年后中断，直到1623年才恢复。

太阳历与旧正月

日本从1873年1月1日起采用太阳历，新年的公共时间表随之转到公历。原来的太阴太阳历以月相安排月份，也用节气协调季节。冲绳等地方仍可见旧正月：它与公历正月并存，反映家庭、社区和行业各自延续的安排。

糸满渔港的旧正月

糸满的渔港提供了一个具名例子。糸满市保存的约1960年旧正月照片，拍到节前返港的渔船和庆祝新年、祈愿航海安全的大渔旗；岸上的萨巴尼小舟船首还装饰松竹。公历已用于公共事务时，渔民仍按旧历迎年，庆祝对象也包括来年的出海生活。

交通、邮政与年节消费

近代交通改变了参拜时间和范围。国立国会图书馆以川崎大师为例：江户参拜与初缘日或惠方有关，1872年铁路开通后交通便利，1880年代中期，元日参拜逐渐不再受这些日期和方位限制。问候方式也随邮政发展：1871年近代邮政创办、1873年明信片发行，推动书面往来；1949年12月发行供1950年使用的带抽奖号码贺年片。电视年末节目、初卖和福袋，则构成现代年节的其他层面。

重箱料理与学校仪式

今日常见的重箱御节也有较晚的形成过程。民俗学者新谷尚纪指出，江户后期的食谱已把“节料理”与年始重箱料理分别介绍；大正至昭和时期，杂志逐渐把各地的新年菜式编入“御节”的共同图像。1918年《妇人之友》刊载的上方重箱料理彩图就是一例，战后食品流通的发展又帮助这些做法向各地传播。学校则把新年纳入近代国家仪式，1893年文部省选定《一月一日》作为节日唱歌。家庭餐桌、学校和公共媒体，各自改变着正月的面貌。