札所连成网络
札所是巡礼者参拜、奉纳与受纳经的场所。八十八处各有本尊与寺院生活，彼此又通过巡礼实践联系起来。札所号码便于辨认；灵场会说明，参拜者可自行安排先后顺序。
图解日本文化
四国遍路：八十八处怎样成为一段巡礼
四国遍路
四国遍路以四国四县的八十八处札所为中心，是礼拜、行路与弘法大师信仰相连的巡礼。巡礼者往来于不同寺院，可以分段完成，也可选择不同的参拜顺序。
01
八十八处怎样连成巡礼
八十八处网络的形成
德岛县立博物馆把历史线索追溯到平安末期四国沿海的修行活动。中世不同场所的来历与信仰并不一致，后来在弘法大师信仰中逐渐形成共同联系。江户时代的指南与参拜记录，又帮助路线和札所信息传播。今日的札所网络，是在长期巡礼活动中逐渐形成的。
02
在路上与寺内做什么
本堂、大师堂与纳经
灵场会的现行指引包括山门礼、净身、本堂参拜、大师堂参拜，然后到纳经所。纳经的印记与读经、奉纳写经或纳札等宗教行为相连。遇到拥挤或时间紧迫时，这套指引也容许调整参拜次序。
山门礼与净身
本堂参拜与奉纳
大师堂参拜
纳经所受印
可因拥挤、临近关闭等作调整；印记与礼拜相连。
“同行二人”与接待
“同行二人”表达弘法大师陪伴巡礼者的信仰。沿途接待则是帮助、敬重巡礼者的实践，灵场会也介绍施助者分享功德的宗教理解。在这种信仰中，接待出于施助者的自愿。受助者以纳札答谢，是该会介绍的风习之一。 灵场会的用品指引把金刚杖解释为助行工具，也视为弘法大师的象征；菅笠可遮挡日光和风雨。白衣也可穿在日常衣服外，这些用品兼有行路与宗教上的用途。
同一巡礼可以分段完成
HENRO的历史说明指出，十九世纪中叶以后，宗教政策与战争曾使遍路低迷；战后经济高速增长期又出现热潮。如今有汽车、旅游巴士等移动方式，步行也继续存在。巡礼者可以一次完成，也可以分段参拜这些札所。
确认你看懂了
一定要从第一番开始吗？
灵场会说明并不强制按札所号码顺序参拜。
纳经印记与哪些礼拜行为相连？
它与向本尊、弘法大师礼拜，以及读经、写经或纳札等奉纳相连。
巡礼中的接待出于怎样的关系？
当地人自愿帮助巡礼者，也带有分享功德的宗教理解；巡礼者以纳札答谢。