图解日本文化

节分:在春天到来前撒豆

節分(せつぶん)

节分通常指立春前一天。日本各地会撒豆、举行追傩等仪式,把灾厄拟作鬼来驱逐,再迎入福气;家门口的柊鰯与餐桌上的恵方卷,则呈现不同地方和时代加入的习俗。

初代歌川丰国绘七代目市川团十郎撒豆,江户时期。
节分并非永远在2月3日。
撒豆常用炒熟的大豆,各地口号不完全相同。
恵方卷的全国流行,比撒豆传统晚得多。

01

节分与立春

  1. 大寒末尾
  2. 节分:立春前一天
  3. 立春:历法上的春始

季节交替的前一天

“节分”本来指立春、立夏、立秋、立冬的前一天,后来尤其指立春前夕。立春按太阳在黄道上的位置确定,公历日期会变化,所以节分也会落在不同日子;它不等于农历正月初一。

豆枡盛放炒豆,方便抓取撒出。
抓取炒豆
向外撒出

用豆子迎福、逐鬼

常见做法一边撒炒豆,一边喊“鬼は外、福は内”,意思是鬼出去、福进来。这里的鬼代表人们希望避开的病疫和灾厄,谷物则被寄予祈福力量。撒豆之外,也有人吃福豆祈愿平安。

02

追傩与撒豆怎样相遇

  1. 追傩:岁末驱疫仪式
  2. 节分:季节交替时点
  3. 后来逐渐结合

古代追傩,原在岁末举行

从中国传入的追傩原是岁末驱疫仪式,使用装束、呼喊、弓箭等方式。它与季节交替时的节分原本不是同一件事,后来才逐渐结合。

《卧云日件录》后世刊本中的1447年撒豆记录;红框为图书馆标示。

中世已有撒豆的文字记录

1447年的《卧云日件录》记下立春前夕各家撒豆,并喊“鬼は外、福内”。当时撒豆与迎春已相联系;这条记录并不能确定习俗的起点。

江户:舞台人物也撒豆

浮世绘描绘过七代目市川团十郎撒豆的场面。到江户时期,节分与驱邪习俗已紧密结合;各地调查还记录不同口号、柊鰯和占卜,做法并非完全一致。

浅草寺当代堂内撒豆仪式。
浅草寺授予的节分、立春札。

寺院仪式与家庭习俗并存

今天寺社可举行有年男等参与的大型撒豆,家庭也有自己的做法。浅草寺的口号只有“千秋万岁,福は内”:寺院以观音面前没有鬼解释这一差别。

03

门口与餐桌上的节分

日本玩具博物馆2021年制作的柊鰯:尖叶枝条上插着烤沙丁鱼头。

柊枝与沙丁鱼头

有些地方把沙丁鱼头插在带刺的柊枝上,放在门口。鱼的气味与尖叶被认为可阻挡鬼,是一种驱邪象征;并非每个家庭都会悬挂。

卷寿司:海苔包住寿司饭与馅料。

恵方卷的近现代传播

恵方卷是朝当年吉方吃的卷寿司。其起源有不同说法;大阪海苔等业界在战后推广,1990年代便利店和超市进一步扩大销售,才逐渐成为全国熟悉的节分食品。

福豆不是幼儿零食

撒豆和吃豆是不同环节。消费者厅提醒,5岁及以下儿童不要吃硬豆;活动后也应把散落的豆子收好,避免幼儿捡食。

读完后,可以回答这些问题

节分每年都是2月3日吗?

不是,它是立春前一天,公历日期会变。

节分就是农历新年吗?

不是,立春与农历月日是不同的历法安排。

为什么撒豆时要说鬼出去?

鬼在仪式中代表人们希望驱除的灾病与不幸。

追傩最初也是撒豆吗?

不是,古代追傩还有装束、呼喊和弓箭等方式。

1447年的记录说明什么?

当时已在立春前夕撒豆并使用迎福逐鬼的口号。

所有寺庙都喊鬼は外吗?

不是,浅草寺只喊千秋万岁、福は内。

柊鰯由什么组成?

带刺的柊枝与沙丁鱼头,通常置于门口。

恵方卷古来就全国流行吗?

不是,其全国传播与近现代业界推广和连锁零售有关。

撒豆常用什么豆?

通常是炒熟的大豆,具体活动也有地方差异。

5岁的孩子可以吃硬福豆吗?

不可以,消费者厅的提醒涵盖5岁及以下儿童。

资料与图像来源
  1. 国立天文台:節分の日付と立春
  2. 節分の日に豆をまくのは、どうしてですか。:農林水産省
  3. 恵方巻き/巻きずし 大阪府 | うちの郷土料理:農林水産省
  4. Vol.678 節分を安全に過ごしましょう | 消費者庁
  5. 追儺|暮らしと神道|岡山県神社庁
  6. 節分会 - 浅草寺
  7. kyo-tsunagu.city.kyoto.lg.jp
  8. 節分と邪気払い | NDLイメージバンク | 電子展示会
  9. 第1章 節分と豆まき|本の万華鏡 第21回 大豆 -粒よりマメ知識-|国立国会図書館
  10. 日本玩具博物館:陽ざしの暖かな節分の日に(2021年2月2日)