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仙台七夕：竹饰、纸工与城市里的祈愿

仙台七夕まつり

仙台七夕是每年8月6至8日举行的节庆，以商店街悬挂的竹饰、纸花球与长条垂饰（吹流）著称。短册、纸衣、折鹤、巾着、投网、纸屑篓和吹流合称七饰，各自承载不同祈愿。

日期

8月6日至8日

主要可见形态

竹饰、纸花球与吹流

七饰

把手艺、健康、收获等祈愿化为纸工

街道上的装饰怎样构成

从竹枝悬下的纸饰

大型竹饰悬在商店街的道路与拱廊内，长吹流在下方垂落，顶部常有纸花球。官方制作介绍说，仙台惯常以五条吹流为一组。它们的色彩与纸花、折片和其他小饰物一起，形成从上到下的层次。

准备发生在节庆之前

官方介绍记述，店家提前数月准备纸饰，节前还要备好长竹、清理小枝并安排悬挂。复兴折鹤项目的访谈也说明，如今有些装饰交由专业业者制作，另一些由店家、学校和市民亲手完成。参与制作的方式并不只有一种。

纸花球与吹流相接

纸花球常称“くす玉”。协会沿革介绍一种战后改良的说法：1946年前后，仙台商人受大丽花启发，以轻竹笼作球形骨架，表面装上纸花，并推动这种装饰流行。纸花球与长吹流相接，形成今天醒目的组合；起源仍有不同说法。

八月日期与旧历七夕的关系

七夕原属旧历七月七日，仙台也形成过六日晚挂饰、七日清早送走竹饰的习惯。近代采用“月迟”：将节期放在公历八月，而非逐年换算旧历日期。市刊记述1910年已在8月6至7日举行；1928年的大型活动采用8月6至8日三天。

七饰分别表达什么

短册：书写与学习

短册是写上文字、悬挂在竹枝的细长纸片。官方说明把它与学问、书法进步的祈愿相连，今天也写各种愿望。这是纸片形制与书写行为共同构成的装饰。

纸衣：裁缝与护佑

纸衣把纸折剪成和服形状，用来祈愿裁缝进步，也承载免于疾病与灾难、儿童平安成长的愿望。官方解说把它与代替人的形代联系起来。这些是装饰所表达的信仰含义。

折鹤：健康长寿

折鹤以纸折出鹤的形状，寄托家内平安与健康长寿。官方资料还记述，过去会按家中最长者的年龄折鹤。仙台的学校复兴项目，则把折鹤扩展为共同制作的大型吹流。

巾着：经商与储蓄

巾着模仿收纳钱物的袋子，寄托生意兴隆、不缺钱用的愿望，也与节俭储蓄相连。纸饰常把袋口做成收紧的样子，让形制与它象征的用途相呼应。

投网：丰渔与丰收

投网以剪开的纸形成网眼，指向捕鱼用网，祈愿丰渔、丰收与食物充足。官方说明也赋予它聚集好运的含义。它与纸屑篓都可能呈网状，但代表的物件和用途不同。

纸屑篓：收起制作余料

制作七饰时留下的裁纸余料，可以收进纸屑篓。收拢碎纸、保持环境整洁的动作，使清洁、惜物与节俭的祈愿进入制作过程。

吹流：织女的丝线

长条吹流象征织女的织线，用来祈愿机织和手工技艺进步。它是大型竹饰里最醒目的部分之一，但七饰还包括前面六种较小纸工，观看时可以在长吹流周围寻找。

家庭行事怎样进入城市节庆

天河传说与技艺祈愿

仙台市史通信把中国传来的天河传说与乞巧奠列为七夕的背景。后者是祈求技艺进步的行事；仙台旧俗中祭姬星与彦星、祈愿书写和手工进步，也与家庭和农事活动结合。

江户记录与七饰的成形

官方沿革以伊达政宗1618年、1627年和1629年的七夕和歌，说明当时已有相关行事。市史通信也记述，家门或院子立竹，悬纸衣、折鹤等纸饰，祈愿技艺、孩子成长与丰收。诗歌证明当时的接触，不足以推出政宗亲自创办今日街头节庆的准确年份。协会讲习资料还介绍，七饰作为一套形制在明治时期逐渐成形。

旧历七月也连接盂兰盆准备

市史通信介绍，旧仙台农家会在竹饰下供蔬果、吃素食，另有以麦秆做七夕马迎祖灵与田神的习俗。人们从七日前后开始扫墓，并准备供奉祖灵的棚架等盂兰盆用品。城市里的大型纸饰因此有家庭与农事年中行事的背景。

1927年复兴与1928年竞赛

明治改历后与第一次世界大战后的经济低迷中，七夕规模曾衰落。官方沿革记述1927年商户复兴大型装饰，1928年商工会议所等组织装饰竞赛，吸引多个町会参加。现代商店街节庆由此扩大。

战争中缩减，战后重新立竹

战争期间大型活动受限，官方沿革说1943、1944年街上只见少数装饰。1946年，一番町烧毁后的街区立起52本竹饰；1947年昭和天皇巡幸时，沿途又以大量竹饰相迎。战后节庆逐步从商店街振兴扩展为观光活动。

1954年的街头照片

仙台市历史民俗资料馆保存的一张1954年8月照片，记录了装饰、横幅与街上人群。它展示战后七夕已回到商业街道，也让今日大型纸花球、吹流与旧照片中的街景可以对照观察。

1970年开始的前夜烟火

仙台青年会议所的沿革记载，1970年的七夕前夜活动从施放100发烟火开始，后来发展为仙台七夕花火祭。今天这项活动通常在8月5日举行，为6至8日的街头纸饰节庆增添前夜节目。

纸饰工艺也进入洛杉矶

《Discover Nikkei》2010年的现场采访记述，洛杉矶二世周祭在2009年加入七夕纸饰。当地组织者先到仙台学习，2010年又邀请仙台制作者到小东京开工作坊，由当地志愿者共同制作。这是仙台式纸饰向海外传播的一条具体路径。