《罗生门》：一桩事件，四种说法

伐木人、僧人和一名路人躲在破败的罗生门下。前两人刚听过有关林中事件的证词，于是把审讯时听到的说法讲给路人。城门下的谈话、审讯中的陈述和林中回放构成三个层次；回到城门，观众才看见他们如何理解这些说法。

电影在三种场所之间切换：雨中的城门是谈话的现在，审讯场面把讲述者放在镜头前，林中场面则随各人的讲法重复出现。同一地点重现，不等于摄影机已经替观众核实了事件。

强盗多襄丸、妻子真砂、由巫女传话的死者，以及后来补述的伐木人，分别讲述武士怎样死亡。强盗说自己决斗杀人；妻子、死者和伐木人的版本在关键动作上与之冲突。这里的“四”是叙述版本的数目，并非四起案件；伐木人也不是没有立场的裁判。

01谁在讲？

02哪处动作改变？

03还有什么证据？

影片把互相矛盾的陈述拍成可见的场面：观众会看到人物的动作、反应和武器，但画面属于正在被讲述的版本。比较时应问“谁在说、此人如何描述自己的行动、下一版改变了什么”，而不能把某个回放自动当作客观录像。

城门下出现一名被遗弃的婴儿。伐木人提出带走抚养，僧人因此重新信任他；雨也停了。影片给出一个可以观察的行动，但没有借这个结尾判明林中究竟是谁说了真话。

《竹林中》提供林中事件及互相冲突的口供；《罗生门》提供破败城门这一场所及对人在困境中如何行动的追问。桥本忍先将《竹林中》改为剧本，黑泽明随后加入《罗生门》的材料。电影不是把同名短篇从头到尾搬上银幕，结尾的婴儿也属于电影的处理。

摄影机

→镜头朝向

太阳

枝叶

→光影随人移动

移动的人物

摄影关系示意：镜头迎着阳光，林间透光随着人物移动而变化；小图不是电影画面。

摄影师宫川一夫在林中把摄影机朝向阳光，利用枝叶间的亮斑和人物移动组织镜头。雨、城门与林间光影是影片叙事的不同场所和视觉条件；它们帮助观众认出场面，却不替任何证词盖章。

国立电影资料馆保存的拍摄现场照片可以看到城门布景、施工架和喷水场面。美术指导松山崇等人建起大型开放布景；档案馆还记录了拍雨时动用大量水。照片显示的是1950年的制作现场，不是平安时代罗城门的实物照片。

早坂文雄以波莱罗式的反复节奏为影片配乐；三船敏郎、京町子、森雅之和志村乔分别承担主要角色。一个人怎样讲自己的版本，也通过语气、身体动作和镜头距离呈现。资料馆的片场照片能说明电影拍摄与表演的关系，不能单独证明某段证词可信。

《罗生门》于1950年8月26日在日本公映。国立电影资料馆陈列的当年海报属于影片的发行材料；它与电影画面、拍摄现场照片是三种不同证据。资料馆指出本片在日本并非票房大热，后来在海外的获奖和传播改变了它的国际位置。

1951年威尼斯电影节将金狮奖授予《罗生门》。在1952年的第24届奥斯卡颁奖礼，影片获得外语片名誉奖；当时这一奖项不是后来固定竞赛制度下的“最佳国际影片奖”。两个年份属于两次不同的颁奖，不是电影制作年份。

电影在2008年由美国电影艺术与科学学院电影资料馆、日本国立电影资料馆前身及角川电影合作完成数字修复。该项目获得随后公布的电影遗产奖。修复延续的是1950年电影的可观看性，不会把后来拷贝或奖项变成首映当年的物件。

英语中“Rashomon effect”后来被用来概括同一事件出现相互冲突的目击或亲历叙述。它借用了电影的叙事形态，是电影传播后的用语；并非黑泽明给影片中的调查命名，也不表示所有证词必然一样可靠。观看电影时仍要分辨说话者、可核实的共同事实及各版差异。