横杆支撑，布幅分开
常见暖帘上端有布环，让横杆穿过；下方的垂直分幅可以拨开通行。布帘遮住一部分视线，又不需要像门扇那样开合。也有不便穿行的遮阳布等形式，用途要结合悬挂位置判断。
图解日本文化
暖帘
暖簾
暖帘是悬挂在门口或室内的布帘，用来遮挡视线、日晒或分隔空间。常见形式上端挂在横杆上，下部留出分幅，方便人穿过；店名、家纹和图案又使它成为入口的标识。
布幅、悬挂处与横杆基本结构
店铺、住宅、浴场与礼仪空间常见场所
01
一幅布怎样安排入口
长短不同，遮挡也不同
长暖帘覆盖较大的入口面积，适合遮阳或减少外面直视室内。半暖帘较短，布下露出的空间更多；水引暖帘则像门楣下的一条短横带，突出店名和图案。这些名称对应常见形式，并无适用于所有店铺的统一尺寸。
布料不只一种
棉、麻及现代合成纤维都可用于暖帘，不同织法和厚薄会改变透光与垂感。丝绸也用于某些婚礼或乐屋暖帘。材料选择与场所、季节和图案制作方式有关。
02
看得见的店名与信誉
从遮挡布到店铺标识
暖帘与早期遮挡用布、寺院防寒布帘等有关。到了江户时代，商店入口的大暖帘已能清楚标示商号。鸟居清长1789年前后的《惠美须屋店面图》画出江户布店，门前的大幅布帘带有店名和惠比寿图案。
图案也可提示行业
线轴、家纹和文字能成为店面图案。ICU博物馆的一幅蓝白线轴纹暖帘以棉布筒描制成，馆方认为它可能曾用于布店。线轴纹把织物行业的器物变成了入口装饰。
- 门口的布：店名、标志
- 商号的信誉：暖帘分け
“暖帘分け”说的是什么
商家长期使用同一店名和标志，暖帘因而也被用来比喻商号与信誉。“暖帘分け”是准许原有员工等独立开业并使用原商号；“污损暖帘”则指损害店家的名声。这些说法已超出门口那幅布本身。
挂着暖帘，不一定正在营业
店铺挂出、收起暖帘常与营业有关，但并非没有例外。短小的水引暖帘有时夜间仍留在门楣下。是否营业，还可结合入口告示和店内情况判断。
03
图案怎样留在布上
用糊保护不着色的部分
筒描先用尖嘴糊筒在布上画出防染区域，再染色。大都会博物馆所藏19世纪明治时期的樱树纹麻暖帘，以蓝底衬出浅色树干和花朵；反复浸染与氧化可加深蓝色，糊保护的部分则保留浅色。
一件乐屋暖帘的刷染过程
市川右团次袭名时订制的乐屋暖帘使用羽二重丝绸。染匠置糊、绷紧布面，再为字样和家纹刷染深色。成品以浅色布地衬出深蓝紫色文字。这是具体订单的工艺实例，暖帘还可采用其他染色或印花方法。
04
浴场入口的暖帘
入口标识与厂商图案
浴场暖帘常用文字或图案帮助识别入口。牛乳石碱约从1959年开始制作提供给浴场的原创暖帘，其档案保存了早期报刊与后来的设计。这些设计把厂商图像融入了人们熟悉的浴场入口。
05
婚礼中的花嫁暖帘
挂在佛间入口的礼仪织物
花嫁暖帘见于能登、加贺、越中一带，习俗形成于江户末至明治时期。新娘到夫家后，穿过挂在佛间入口的暖帘。娘家纹和吉祥图案可出现在帘上，这属于特定地区的婚礼习惯，并非全日本婚礼的必备程序。
明治、大正到昭和的实物
留存的花嫁暖帘可见梅花、鸳鸯、孔雀、宝船等图案。七尾收藏中的明治至昭和材料，让人能够比较不同时期的织物尺寸和装饰。
06
成为街景与展品
胜山的店铺各有一幅
冈山县胜山从1996年开始发展植物染暖帘的街区活动。图案对应不同店铺，暖帘成为今天街景的一部分。店家各自选择的题材，使沿街入口呈现出不同面貌。
从家中礼仪到公开展示
七尾一本杉通自2004年举办花嫁暖帘展，花嫁暖帘馆于2016年开馆。原本在家庭仪式中使用的织物，逐渐成为公众可以近看和比较的展品。
读完后，可以回答这些问题
暖帘为什么常分成几幅？
垂直分幅方便人拨开穿过，上端仍由横杆支撑。
暖帘一定用于店铺吗？
不是，也可用于住宅室内、浴场、乐屋和部分地区的婚礼。
长暖帘、半暖帘、水引暖帘如何区别？
长暖帘遮挡面积较大，半暖帘较短，水引暖帘是门楣下的短横带；尺寸随产品和入口而异。
所有暖帘都是棉布吗？
不是，也有麻、丝绸和现代合成纤维等材料。
筒描怎样形成浅色图案？
用糊保护不想染色的部分，再对布染色，防染区域因而保留浅色。
暖帘上的家纹和商号有什么用途？
它们可帮助识别店铺或家族，也是具体织物用途的线索。
“暖帘分け”是否真的把布切开分掉？
这个说法主要指准许原有员工等独立开业并使用原商号。
挂着暖帘就代表商店正在营业吗？
不一定，部分短水引暖帘在夜间也会保留。
花嫁暖帘是全日本婚礼的统一习俗吗？
不是，它主要与能登、加贺、越中一带的地方婚礼习俗有关。
胜山今天的暖帘街景形成于什么时候？
当地从1996年起推动以植物染暖帘表现店铺个性的街区活动。