手拭怎样变成镜子
《京鹿子娘道成寺》，七代中村芝翫，1990年3月国立剧场第159回歌舞伎公演。日本艺术文化振兴会。
《京鹿子娘道成寺》的“口说”段以长呗伴奏，舞者把手拭当作镜子，再做化开口红、涂到唇上的动作，表现赴约前的心情。道具的含义由动作与场景共同形成，手拭并非在每支舞中都代表镜子。
图解日本文化
日本舞踊：动作、角色与音乐怎样结合
日本舞踊
日本舞踊在这里指以歌舞伎舞踊和上方舞等为基础的舞蹈艺术，不是日本境内所有舞蹈的总称。同一剧目在舞蹈家演出和歌舞伎演出中，也可能使用不同类别名称。
01
动作、道具与衣装
现场换装怎样完成
《京鹿子娘道成寺》，七代中村芝翫，1990年3月国立剧场第159回歌舞伎公演。日本艺术文化振兴会。
《娘道成寺》的“引拔”先把衣服重叠穿好，用临时线固定。演到换装处，后见人员抽去固定线，配合舞者动作取走外层。服装变化由预先准备与现场配合完成。
02
剧场、座敷与近代新舞
歌舞伎中的发展
元禄时期的所作事，即以身段表情叙事的舞踊，逐渐发展。十九世纪初流行变化舞踊，一人连续扮演多个角色；后来《汐汲》等段落又独立演出。今天看到的一支舞，有时原本属于更长的组合作品。
上方舞：在有限空间里表达变化
上方舞也称地呗舞，以地呗三味线伴奏，原在座敷这类有限室内空间演出；搬上剧场仍可布置屏风、灯台，营造室内气氛。以《葵上》为例，六条御息所先忆宫廷往事，再转入哀诉，最后嫉妒激烈；抑制的动作要表现不同心境，不能把“舞”理解成始终同一速度与情绪。
近代也创造新舞
明治时期既有借鉴能狂言的改革，也有坪内逍遥倡导的新舞踊剧。大正时期二代市川猿之助的《虫》吸收俄罗斯芭蕾经验，并采用没有演唱歌词的形式。
随后，羽衣会、踏影会等研习团体成立，为创作舞踊提供试演场合。
03
流派与演出
流派与演出形式
西川、藤间、坂东、花柳、若柳等流派传授剧目与技术。正式扮装之外，素踊以较简洁服饰演出，便于集中观看舞者的表达；流派名不等于某一件固定戏服。
确认你看懂了
只看到一条手拭，能否就认定舞者正在照镜子？
不能。要看手拭与动作、人物所处场景怎样配合。
上方舞动作较抑制，是否就只能表达平静心情？
不是。《葵上》还表现哀诉、嫉妒等心境变化。
素踊省去特别扮装后，人物与情景是否也消失？
不会。简化的是外在扮装，舞蹈表达仍然成立。