鼻绪固定脚，台承托脚底
鼻绪穿过台上的孔，在脚趾间固定；台下的齿抬高脚底。传统木屐与软底草履的结构不同。鼻绪的宽度、台的轮廓和表面材料，也都会改变外观及穿着感。
图解日本文化
木屐：台、齿与鼻绪怎样组成鞋履
下駄
木屐以木制台承托脚底，用鼻绪固定在脚上。接地部分称为齿，但并非每种木屐都有两根独立木齿；台齿的结构、材料和用途各有变化。
下駄／げた日语
台、齿、鼻绪三个部位
连齿一体削出；差齿另件嵌入两种结构
01
先分部件，再分类型
连齿的台和齿连成一体；差齿图将一根齿移开，展示嵌接处。
连齿与差齿不是高低之分
连齿把台和齿从一块木料中削出；差齿则将另外制成的齿嵌入台中。辨认时看连接结构，不是只看齿高不高。具体款式还有低齿、厚台以及一本齿等，不能把两齿当成木屐的唯一形式。
高木屐与鞋头罩
高木屐可加上称为爪皮的鞋头罩，用于雨天等场合。图中昭和前期女式高木屐带有畳表、漆与莳绘，鞋头另有装饰布罩。
从木料到一双鞋
制作涉及选材、切出台和齿、修整打磨、表面处理，以及装入鼻绪。传统连齿工法中，匠人可从一块木料错位切出一双，减少木料浪费；差齿则要另做连接部分。
02
从出土木屐到现代生产
古代出土的连齿木屐
熊谷前中西遗址的古坟后期河道中发现了木屐，上下两面可看出台和齿一体的结构。农作时使用的田下駄虽然也带“下駄”二字，却不是可以直接等同的日常鞋履。
平安、镰仓实物与中世匠人
神户保存的三件木屐中，一件来自平安时期，另外两件来自镰仓时期，均属连齿。中世《七十一番职人尽歌合》还留下足駄匠的形象；到江户时期，木屐成为更普遍的鞋履。
- 1878年：松永开始生产
- 1907年：机械化推进
- 1960年代：产品多样化
松永：从杂木到机械生产
广岛松永在明治时期发展木屐业，以较便宜的木料制作面向大众的产品，20世纪初开始机械化。1955年前后达到生产高峰；此后生活方式改变，当地产业逐渐扩展到更广的鞋履，而非只生产传统木屐。
今天的木屐不只保留旧形
现代有橡胶底、较宽鼻绪等变化；日田的生产者也将本地杉木与竹编、其他木材等结合。舞妓使用的厚台鞋、修验等场景的一本齿，与日常或节庆款的用途不同。
抛木屐与占天气
过去还有把木屐踢出、看落地姿态占天气的游戏。今天松永也把抛木屐发展成活动。这是鞋履延伸出的生活习俗，并非可靠的天气预测方法。
读完后，可以回答这些问题
木屐的三个主要部位是什么？
承脚的台、接地的齿和固定脚的鼻绪。
连齿是什么意思？
台和齿从同一块木料削出。
差齿是什么意思？
齿另行制作，再嵌入台中。
所有木屐都有两根齿吗？
不是，还有一本齿、厚台等不同形式。
高木屐前面的罩子是什么？
称为爪皮或爪挂，可遮住鞋头。
田下駄就是普通木屐吗？
不是，它属于农作用具，不能直接等同日常鞋履。
图中高冈装饰木屐是江户时代的吗？
不是，这件馆藏属于昭和前期。
木屐一定全部用桐木吗？
不是，地方生产也使用杉和其他木料。
松永的生产为什么能扩大？
较便宜木料和机械化帮助它面向大众大量生产。
抛木屐占天气是科学预测吗？
不是，它属于生活游戏和习俗。