七篇怎样形成
前三篇有1400年本奥书，之后又增补、改订。日本艺术文化振兴会指出，作者的《风姿花传》题名原指第一至第五篇，第六“花修”和第七“别纸口传”另写另传，后来合称花传。七篇包括七个主题，不是七个年龄阶段；年龄训练只是第一篇的内部安排。第一篇论年龄与稽古，第二篇论九类角色的模仿，第三篇以问答讨论演能，第四篇叙申乐起源传说，第五篇论多种风体与观众，第六篇涉及剧本、表演和艺位，第七篇集中于“花”。
图解日本文化
《风姿花传》：演员的“花”怎样随人和场合改变
風姿花伝
《风姿花传》是世阿弥在父亲观阿弥的艺业基础上写成的能艺论传书。它讨论训练、角色、作品、观众与表演的“花”，经过多年写作和不同传授；今天常见的七篇结构，不等于一日写成的一册公开教科书。
01
书的组成
02
训练、花与演出安排
训练从身体的变化出发
年来稽古从七岁写起，鼓励起初的歌舞；十二三岁应知道年少吸引力只是暂时之花，十七八岁要应对声音与身体转变。二十四五岁又警惕把喝彩误当成熟；年长后则要调整用力与配合演员。这是中世艺论的训练主张，不是现代医学的统一成长表。
| 所比较的层次 | 如何区分 |
|---|---|
| 全书七篇 | 文本的篇章结构 |
| 第一篇的年龄阶段 | 艺人随年龄学习与调整 |
| 具体传本 | 篇章装订、抄写及传承各有历史 |
花发生在演员与观众之间
花不只是漂亮外貌。世阿弥把新鲜感、技艺与场合联系起来：年轻的暂时魅力可能消退，演员要靠学习角色、积累手段与判断时机维持吸引力。不同观众和演出条件，需要不同选择，熟练也不是每次重复同一动作。
秘密与惊喜属于表演安排
第七篇关于秘花的论述，把不预先暴露手段与观众的期待联系起来。它与脚本、表演、角色和时机的讨论相接，不只是脱离舞台的“保守秘密便会成功”。现代摘句可以另作应用，却不能替代原书对能的技艺与传授的具体讨论。
03
写本怎样影响阅读
写本身份也影响怎样读
东京大学观世文库的一件五卷本是室町后期抄本，带有观世宗节署名，不是世阿弥亲笔七篇全本。另存第六、第七篇自笔本，传承系与个别文字还有差别。书中1400年的本奥书、后来抄写的纸本、现代排印或搜索文本，分别属于不同层次。
国会图书馆所藏1909年印本《世阿弥十六部集：能乐古典》，由吉田东伍校注、能乐会出版。能乐用语辞典将这一年的翻刻出版列为《风姿花传》由长期秘传走向广泛阅读的节点；师门传授、后来抄本与公开印本的历史，需要分别辨认。
确认你看懂了
七篇就是七个年龄阶段吗？
不是。年龄阶段集中在第一篇，七篇还包括角色、问答、起源、作品与花等主题。
年轻时受欢迎就等于已有真正技艺吗？
书中恰提醒暂时之花可能消退，不能把当时喝彩误作全部成就。
带1400年奥书的抄本必在1400年抄成吗？
不一定。后来的抄本也会保留原文本的奥书。