1052年建寺,1053年建堂
平等院位于宇治。藤原赖通于1052年把父亲道长留下的别业改为寺院,次年建成阿弥陀堂,即后来的凤凰堂。寺院的成立与这座佛堂的建造,是相邻的两件事。
认识它
平等院鳳凰堂
平等院凤凰堂是宇治平等院于1053年建成的阿弥陀堂。中堂、两侧翼廊和后方尾廊相接,呈展翼般的轮廓;隔着阿字池望向佛堂,可见建筑与水面组成的净土空间。堂内阿弥陀像、菩萨像和绘画,也与这一信仰表现相连。
1052年平等院建寺,1053年阿弥陀堂建成。
中堂、翼廊与尾廊组成佛堂,平等院还包含其他建筑。
屋顶凤凰、堂内原物和近现代修复部分,要分别认识。
平等院位于宇治。藤原赖通于1052年把父亲道长留下的别业改为寺院,次年建成阿弥陀堂,即后来的凤凰堂。寺院的成立与这座佛堂的建造,是相邻的两件事。
凤凰堂由安置主尊的中堂、南北两侧翼廊,以及后方尾廊组成。正面看,两翼向左右展开,后方的尾廊延伸出去。这组建筑在整体平等院寺域中占据一部分。中堂为一重裳阶付:主体是一层,周围附加较低的屋檐,外观看似有上下两重檐。
北↑ 东→ · 位置关系示意
中堂面向东侧池水,尾廊在西侧后方。图只说明连接与方位,未按长度、廊道转折或比例测绘。
文化厅,京都世界遗产申报参考资料5-1;测绘年份未注明。
佛堂向东,前方是阿字池。建筑、池水和阿弥陀信仰共同构成表现西方极乐净土的空间。站在东侧向西望,池对岸的佛堂因此具有明确的宗教方位关系。
建造时的用途是阿弥陀堂。寺方把“凤凰堂”这个近世名称,与正面如展翼长尾鸟的外形、屋脊上的一对凤凰相联系。名称既指建筑轮廓,也指屋顶的装饰。
中堂内的阿弥陀如来坐像于1053年安置,是现存唯一能确定为佛师定朝所作的佛像。它采用寄木造,将多块木材组合成像;上方的天盖是庄严佛像的装具,与主尊各有构造和位置。
原有52尊云中供养菩萨像,南北各成コ字形围绕中堂主尊。它们乘云、演奏乐器、舞蹈、合掌或持物,与阿弥陀和天盖共同表现净土。寺方宣传册说明,其中26尊已移至凤翔馆展示;原有群像的总体布局,与原件的现存放位置需要分开看。
云中供养菩萨像全组:52尊
其中博物馆陈列:26尊
这是总数与馆藏陈列子集的关系,不是52尊的现地位置图。
堂内绘画包含阿弥陀来迎主题,主尊背后的西侧板扉上另有日想观图。东京文化财研究所2012年对板扉新露出的颜料痕迹进行调查,采用可见光、近红外线与荧光X射线等方法;当时报告仍把数据分析与发表列为后续工作。
平等院;壁画、门扉画介绍。
平等院;馆方明确标为复原图。
平等院寺域曾遭火灾与衰败,凤凰堂在后世多次得到修理。室町时期净土院参与修复,江户时期又有大修;净土宗净土院与天台宗最胜院共同护持平等院。现存佛堂包含历次维护的痕迹。
明治时期的修理之后,1950至1957年又进行昭和修理。1990至2003年的池岸整备,与2012至2014年的凤凰堂屋顶和外部修理,分别针对园池和建筑的不同部分。
平等院;2014年9月27日发布的修理完成纪念展介绍。
屋脊上现在的一对凤凰是1968年替换上去的第二代。平安时代的原件因保存需要移入馆内。屋顶形象和馆藏原物各有位置,不能把两者当成同一件未经替换的装饰。
| 物件 | 位置与年代 |
|---|---|
| 原凤凰像 | 平安时代原件,移入馆内保存 |
| 屋顶第二代 | 1968年替换上屋顶 |
2014年的修理依据颜料调查,在选定部位恢复烧制赭土形成的红色等旧有面貌,并制作符合旧式样的檐瓦。寺方把全瓦屋顶与1101年修理的联系表述为推测。可见的颜色、瓦与木构,因此具有不同的年代层次。
平等院;2014年9月27日发布的修理完成纪念展介绍。
凤翔馆于2001年开馆,保存和展示凤凰原件等文物,建筑与部分雕刻则在各自位置继续维护。1994年平等院作为“古都京都的文化财”的组成部分列入世界遗产;这项登记涉及遗产整体的价值与保存。
中堂、南北翼廊和后方尾廊。
佛堂向东隔着阿字池,建筑与池水共同表现西方极乐净土。
1053年安置的阿弥陀如来坐像,是现存唯一能确定为定朝所作的佛像。
不是。屋顶为1968年替换的第二代,原件为保存而移入馆内。
凤凰堂现存外观与阿字池。后方尾廊在此角度受遮挡,照片日期未注明。
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屋顶第二代凤凰,1968年替换上去;照片拍摄日未注明。
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中堂的阿弥陀坐像,头顶可见天盖局部,壁面另有云中供养像;寺方照片,拍摄日未注明。
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向上看的天盖:圆形内盖与外部方形构架。
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中堂壁面的云中供养菩萨像局部,寺方照片。
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寺史1950至1957年修理条目所附照片:工人搬运包裹的坐像,后方搭有脚手架。
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